论行政违法的主客观构成

行政违法同一般违法一样也须具有主客观方面的构成要件。行政违法在客观方面具有诸多宏观事实特征：一定的客观外在表现、与行政职权具有不可分的关联性、方式上的表现多样、与具体危害结果的关系表现出复杂性、是行政公务的组织及其人员的整体行为。行政违法在主观构造上，可分为行政公务组织的主观意志与行政公务人员的主观过错，法律对二者的主观意志范围的要求并不完全一致。在主观方面行政违法还应具备意思表示真实要件；在客观上还需要有相应的行政法律规范，以作为评价行政违法的依据和标准。

人权的道德性──米尔恩人权思想述论

米尔恩认为，人权并不是西方竭力宣扬的理想标准概念；人权是这样一些基本权利，尊重它们是最低限度道德标准的要求。虽然人类生活具有多样性，道德原则也随时间、地域、传统的不同而存在差异，但一些最低限度的道德标准却是人类所共有的。正因为如此，基于最低限度道德标准的基本权利才是真正的、具有普遍性的人权。

意识形态:概念分歧的背后──兼论意识形态社会整合功能及其局限性

本文认为对我国学界影响很大的马尔库塞和哈贝马斯等人的意识形态概念，与马克思和自由主义对这一概念的理解存在着明显的分歧，前者表现为对科学与意识形态的关系上的分歧，后者则主要表现为双方对“自由”及“强制”等理念的不同理解。对意识形态概念的学理辨析，是一个关涉着目前我国制度创新和社会重组所应遵循的理念原则的现实问题。

在超越的意向与超越的现实之间──评《否定本体论》中的哲学建构

吴炫的《否定本体论》是个体之思的结果。本文在肯定该理论对中国传统文化哲学超越的基础上，对其超越西方文化哲学理论的不彻底性提出了商榷性意见，同时在“否定如何可能”、“否定是否是一种理性活动”等问题上，提出了一系列建设性见解。

论政治行为的动因及其制约因素

本文着重分析了政治行为的内在动因和外部制约因素，认为政治主体对利益、政治权力和政治权利的追求，构成其政治行为的根本劫团和直接动因；从政治感受经政治情感、政治意识、政治态度到政治意志再到政治行为，则体现了政治行为主体的复杂心理过程和主观能动性。同时十何政治主体政治行为的形成又受到一定的政治关系、政治制度和政治文化等环境因素的制约，实际上，政治行为就是政治主体同政治环境交互作用的结果。

论我国价格总水平的周期性波动

论文认为，价格总水平的持续下降表明我国的经济运行已经发生了严重的通货紧缩。通货紧缩的出现不是一种偶然的经济现象，而是因为随着我国经济体制的转型，我国价格总水平的波动性增强，过去那种单一的通货膨胀时代有可能转变为通货膨胀和通货紧缩在不同时点交替出现的市场性周期波动的新阶段。我国应当对传统的单纯“反通货膨胀政策”进行动态化的调整，将反通货膨胀政策和反通货紧缩政策在不同时点上结合起来。

新世纪、新阶段、新思路、新对策

新世纪有新的挑战，同时也是新的机遇，关键在于如何把压力转化为动力。面临新的阶段，要有新的思路，特别是构建速度、规模与质量、效率（益）和结构相协调的宏观经济生态。为此，还要有新的对策，靠转变政府职能，以努力培育完善的生产、经营和投资环境为己任，实现人民富裕、地方繁荣。

交易费用与制度安排的正反馈分析

以交易费用的高低决定制度安排的路径是一个正反馈过程，制度安排系统是一个正反馈系统。本文建立了一多种制度安排系统的正反馈分析模型，并由此对制度安排成本一收益进行了分析、说明。

“自由人”、“第三种人”的政治文化意识──三十年代文学群体的“亚政治文化”特征研究之二

在三十年代独特的政治文化氛围下，因其成员共同的政治文化意识，使三十年代文学群体事实上都或多或少、或显或隐地呈现出“亚政治文化”形态，或体现出“亚政治文化”特征。在这方面，对三十年代自称为‘’自由人”和“第三种人”的群体来说，也未能成为例外。本文通过三十年代“自由人”、“第三种人”文学群体所呈现出的“亚政治文化”特征的揭示，论证了在三十年代特殊政治文化语境中，文学组织或文学群体的政治化趋向的不可避免性。

论林语堂的自由个人主义文化观

本文着眼于从文化史角度考察林语堂自由个人主义理念的文化内涵及特征，认为自由个人主义是一种在文化观念上消弭了自由主义政治文化倾向而专注于个人心灵世界的独特文化形态。林语堂在东西合壁的意义上确立了以“中国的人文主义”为价值尺度的文化理想，以宗教泛爱主义为理性依托，把自由主义引向文学实践一隅，建构了一种独特的个人化文化表达方式。

比较文学与20世纪中国文学

中国美学的现象学诠释──中西比较美学研究中的一个世纪性课题

康有为的孔子观与今文经学的终结

康有为的孔子观是他维新变法论的重要依据。其基本内核和哲理性层面是“素王──教主”论。其要在重新给孔子和儒学以政治性和宗教性定位。其功能性层面和三大思想支柱为意志主义、宗教主义和现代主义。他根据《公羊》微言大义中的唯意志论思想考认孔子“改制托古”所具有的革新精神。以神秘性说孔子，主张将“孔教复原”为“基督化的儒教”。他以进化论、民权说等西方思想阻孔，“托”孔推行现代主义。康有为光大了个文经学的孔子观并使其异化，这既是今文经学的丰碑，又是今文经学的终结。

江苏高等教育近代化的特点探析

江苏近代高等教育制度形成和发展的动态过程，酝酿与发轫于洋务运动与戊戌变法，兴起于清末新政，发展于五四新文化运动，而成型于三十年代，历时百年。就其特点而论，最突出者有四，即高等教育和留学教育始终都受到特别的重视；充分利用“地利”和“人和”独特优势；公立高校与私立大学双峰并峙，平分秋色；经费独立保证了高等教育的持续发展。与其他省相比，显示出高等教育强省的不拔地位：专科以上学校学生总数居各省之首；专科以上学校占全国四分之一；南京成为全国学术重镇。这一过程，至少能给我们六方面的启迪。

王莽新国号述论

王莽“定有天下之号曰新”，古今学人多以为得自地名新都国或爵位新都候。事实上，若进一步考察前汉中后期的社会政治形势，联系王莽篡汉建新前后的所作所为，以及当时“王者受命而王，必择天下之美号以自号”的正统思想，则新国号，实取“新”字文义。王莽的成功，在于“新德”、“新”政；王莽的失败，竟也由于“新”政之乱政与“新”名号之乱名号。失败的改革往往比不改革的结果更坏，这就是历史留给后世的教训。

“提高质量”与提高出版业的竞争力──关于出版发展战略的思考之四

对“提高质量”的认识和理解，容易走入一个误区，即仅仅把“提高质量”看成是对出版物的要求。实际上，党的十五大把“提高质量”问题与“加强管理”问题、“调整结构”问题两大战略任务并列提出，这中间尽管也包括对出版物质量的要求，但决不仅限于此，“提高质量”的内涵丰富，处延广阔，它包括对出版单位综合质量、对全国出版业总体质量提出的要求。“提高质量”不仅是个战术性任务，更重要的是个战略发展。因此要全面认识、理解党中央提出的“提高质量”的战略任务，并且很好地完成这个战略任务，需要新闻出版工作者在邓小平理论指导下，解放思想，开动脑筋，勤于思考，敢于实践，不断开拓前进。

近代以来中国社会与现代化分析

鸦片战争将中国强行推入世界现代化潮流中，中国历史困而进入了一个新的发展阶段，现代化成为中国社会发展的基本线索，成为中国人民进取奋斗的根本目标。近代中国社会与现代化发展具有自身的特征：中国现代化发展建立在中国近代落后的卧情基础上；民族主义日益成为现代化和时代的主题；中国革命成为中国现代化发展的模式；中国现代化是以“马克思主义中国化”为总原则。改革开放以来，我国社会和现代化步入一个全面的、整体性发展时期，社会结构发生重大变化：经济市场化、政治法治化、社会型态工业化和城镇化、意识形态理性化。而在社会现代化实践中，又坚持协调、持续、人本的发展观念。因而使现代化过程中的中国政治正面临着利益、文明、意识形态、结构等的严峻挑战。

中华爱国主义研究的新成果──评《中华近代爱国主义精神通览》

现代化过程的诊断与整治──《大转型》的三点新意