经济体制必然是一个动态的演进过程——诺斯的经济史观和制度变迁理论新解

本文探讨了诺斯的经济史观和制度变迁理论的内在逻缉结构 ,并以其经济结构、国家理论、意识形态为着眼点 ,对诺斯制度理论作一个静态描述 ;以诺斯方法论上的整合为线索 ,对这一理论作一个动态描述。一种理论的生命力很大程度上在于其对现实社会现象深邃的洞察力及其所作出的合理解释 ,新制度经济学派代表人物D .C .诺斯的制度变迁理论体现了这一点。

我国产业结构调整刚性反应的原因分析及对策选择

建国以来 ,我国的产业结构进行了几次主动较大规模的调整 ,但是调整的成效是有限的。总体上说 ,我国的产业结构对于主动的调整呈现“调”而不“动”的刚性反应状态。其原因包括理论上的滞后、体制上的缺陷、经济上的高成本、政策上的援助不足和社会上的失业安置等各个方面。在对这些原因进行逐一分析的基础上 ,本文给出了一些对策选择。

中国社会主流语言词汇的类型分布、使用特征与社会变化

本文的文本对象取自 1 986— 1 995这十年间《人民日报》“社论”和“评论员文章”中涉及中国经济、社会和其他领域文章中的关键词汇 ,重点探讨了十年间词语使用类型分布、特征 ,旨在从语言研究的角度来解释中国社会、经济发展中出现的一些问题和现象 ,从词语的使用和意义的变化中去全面认识中国社会这十年中的演变 ,以及作为主流语言象征的《人民日报》的地位和作用。

小城镇的发展和中国城市化

在我国城市化和现代化进入新阶段的今天 ,怎样评价近 2 0年来小城镇的价值和意义 ,怎样看待小城镇在未来城市化进程中的地位和作用 ,怎样科学规划新的历史条件下小城镇的建设和发展 ,是各地政府部门正在思考 ,学术界存有争议的理论和现实问题。 2 0世纪80年代小城镇的崛起 ,发端于苏南地区 ,而小城镇的发展和繁荣 ,又以苏南地区最具典型性和代表性。因此 ,本文主要以苏南小城镇为对象 ,对这些问题进行讨论。

大众传媒与受众的社会化

大众传媒所传递的信息全方位地影响着人们的社会化过程。就目前而言 ,传媒对受众的不正确引导主要表现在 :一、假新闻的泛滥给人们以错误的信息 ,愚弄和欺骗了受众 ;二、一些娱乐性节目中的方向偏离导致了受众接受不良的文化价值观念。这些都对人们的社会化过程产生了种种负面影响。

公共政策过程中科学与价值的统合

公共政策是政府管理国家和社会公共事务的主要手段 ,直接关系到国家经济和社会发展的全局。将公共政策作为科学的研究对象并形成一门学科 ,在我国还刚刚起步。为了推动我国政策科学的发展 ,本刊约请了省内外几位学者围绕着公共政策执行的重大意义、公共政策执行的能力、公共政策执行的风险因素、公共政策过程中科学与价值的统合、农村社会保障与社会稳定政策以及西方政策执行研究运动等论题进行了专题笔谈。

公共政策研究应关注农村社会保障与社会稳定

公共政策是政府管理国家和社会公共事务的主要手段 ,直接关系到国家经济和社会发展的全局。将公共政策作为科学的研究对象并形成一门学科 ,在我国还刚刚起步。为了推动我国政策科学的发展 ,本刊约请了省内外几位学者围绕着公共政策执行的重大意义、公共政策执行的能力、公共政策执行的风险因素、公共政策过程中科学与价值的统合、农村社会保障与社会稳定政策以及西方政策执行研究运动等论题进行了专题笔谈。

公共政策执行的风险因素分析

公共政策是政府管理国家和社会公共事务的主要手段 ,直接关系到国家经济和社会发展的全局。将公共政策作为科学的研究对象并形成一门学科 ,在我国还刚刚起步。为了推动我国政策科学的发展 ,本刊约请了省内外几位学者围绕着公共政策执行的重大意义、公共政策执行的能力、公共政策执行的风险因素、公共政策过程中科学与价值的统合、农村社会保障与社会稳定政策以及西方政策执行研究运动等论题进行了专题笔谈。

老子哲学与毛泽东的矛盾辩证法

毛泽东辩证法以马克思主义唯物辩证法作为理论基础 ,但同时也继承和发展了包括老子哲学在内的中国传统哲学的辩证法思想。毛泽东的矛盾辩证法继承并发展了《老子》关于相反相成的矛盾论、反者道之动的矛盾转化论和柔弱胜刚强的发展规律论。

对《老子》及其“三论”的新理解

文章提出两个新观点 :1 .《老子》全文具有内在联系 ,所以实为一部系统长篇论著。 2 .《老子》应由道论、德论、政治论三个部分组成 ,此三论各自成篇 ,又相互关联。以往的研究忽略了内在联系 ,因而也忽略了政治篇 ,所以将《老子》分割为彼此间相对独立的八十一章 ,并将八十一章笼统归类于道篇与德篇 ,于是形成且长期存在基础认识有偏差的问题。

人生之境与天人合一

古人对天人合一的理解是多层面的 ,天人合一除了为神学政治提供思想武器外 ,还憧憬着人与自然相互和谐的人生之境。取消主客二分式强调物我交融是古人追求的理想境界。强调天人之间的和谐包括人与自然的和谐是天人合一的逻辑起点 ;折射到人生方面 ,人生之境的追究也是以和谐为基本原则的。道家和儒家均关心天人合一的形态 ,但在关怀人生方面两者又有所不同。

论政府职能的社会化

改革开放以来 ,我国市场和社会的发育程度从质和量来看都有了极大提高。当前及今后相当长一段时间内 ,应把实现政府职能的社会化作为政府职能转变的战略重点和新的生长点 ,在政府与市场、政府与社会互动的过程中实现政府职能的重构和创新 ,以顺应当今世界各国政府职能的发展趋势。因此 ,全面把握政府职能社会化的涵义、原因和条件 ,具有十分重要的理论和实践意义。

反思与借鉴:后现代法学的思想主旨和现实启示——兼谈我国“法德并举”治国方略的合理性

后现代法学对西方社会法律的自治性、普遍性、一元性的传统观念进行了深刻的反思和批判。正确认识其思想主旨及其意义将有助于我们客观审视西方现代法治和我国目前法治建设现状 ,为法学研究提供一种新的视角和范式 ,并深刻理解“法德并举”的治国方略的合理性。

“济案”——“九一八”前日本挑战华会体系试探

发生在 1 92 8年国民革命军“二次北伐”途中 ,日军出兵屠杀中国军民的“济案” ,以往研究中大多将之简单地归诸于日本阻挠中国统一 ,挑起中日冲突的恶例和暴行 ,本文则充分利用国外档案馆的外交文献资料 ,将此案置于第一次世界大战后 ,美、英、日主要列强在中国和远东争夺的国际大格局之下 ,对引发这起惨案复杂的国际背景和深层原因进行了初步的考察 ,进而对战后至“九一八”期间 ,远东和平逐步丧失与华盛顿体系的关系 ,美、日、英在华利益难以协调、冲突加剧的原因 ,以及最终导致中、日战争和第二次世界大战祸变的根源作了分析和透视。

中国同盟会研究综述

20多年来的中国同盟会研究 ,主要侧重于同盟会的总体评价、同盟会较为重要人物的个案评述、同盟会成员在各地领导革命活动、同盟会的内部关系和组织流变等专题。学术争论的焦点大致集中在同盟会成立的时间、同盟会的形成方式、同盟会的组织特点与性质、同盟会的派系争斗与不断分裂、同盟会与中部同盟会的关系、同盟会的军事策略等方面。鉴于同盟会的资产阶级政党性质 ,在拓展同盟会研究方面 ,从政党的政治性、文化性、社会性和经济状况等方面对其进行剖析和评价 ,是非常必要的。

论中西女性写作审美主体的支配性

从中西司空见惯的、约定俗成的两大美学范畴“意境”说和“典型”说 ,从中西文化思维碰撞中的审美主体支配性因素在女性写作中的表现 ,可以在很大程度上澄清中西审美思维的可比性中“同中之异”何在这一学界争议不休的问题。比较弗吉尼亚·伍尔夫与丁玲、狄金森与冰心的审美创作个性 ,我们即能看出中西女性审美的“典型”与“意境”的主导倾向 ,看出审美主体的支配性如何作用于不同文化语符信仰中的作家。

论圣-琼·佩斯作品中的中国文化参照

本文以当代法国作家圣 -琼·佩斯的《阿纳巴斯》和《亚洲信札》为论述对象 ,通过对其作品中的中国文化参照的深入分析和研究 ,特别是道教和沙漠文化对圣 -琼·佩斯在文学创作上的影响 ,指出诗人对中国文化的肯定和对人性的颂扬 ,一方面是中西 (中法 )文化相互碰撞、相互借鉴和相互吸引的结果 ,另一方面也是圣 -琼·佩斯对本民族文化和文明进行深入思考和大胆反叛的结晶。

颓土上的两种歌吟——沈从文与哈代

异质文化侵入后 ,宗法制农村自然经济的解体是沈从文与哈代共同面临的写作背景。原始乡村的败落、祖先的价值观以及信念的崩溃成为他们文本中典型的一致的悲剧母题。但是 ,与哈代悲观主义的颓废写实不同 ,以对理想人生模式的重构表现对人间秩序安排的终极关怀 ,沈从文向生命深处所作的漫溯与探索则更多地隐见着东方式的智慧。

市场经济的可持续发展与德治建设的思路和要求

随着我国市场经济的发展 ,解决市场运行中出现的一些负面效应 ,已逐渐被人们所重视。那么如何对市场经济可持续发展与德治建设提出新的要求。为此我们将从两方面进行分析和探讨 :一是从“以德治国”方略对市场经济可持续发展与德治建设的指导意义上 ,提出对人们利益观、价值观、道德观的规定和引导 ,并从集体主义道德原则在适应经济可持续发展的需要上 ,提供具有精神动力支撑和道德调节的力量 ,从而为改变目前道德约束虚弱和无力的现状提供新的阐释和要求 ;二是把确立“道德责任法制化”作为德治建设的基本步骤 ,建立和完善以法律规范作为道德规范底线的市场约束机制 ,把提高国民整体道德认知水平作为发挥德治作用的基本条件 ,以民众对法律规范的自觉选择和对“行使自己的权利”感兴趣 ,作为加快国家法制现代化建设速度的道德基础。

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